藏傳佛教活佛查詢系統正式上線，可查詢870名活佛的信息

之前多許多報道稱被假冒的活佛仁波切騙取錢財的案例，近日國家政府聯合佛教協會，中國西藏網等上線了這個藏傳佛教活佛查詢系統。幫助大家辨別真假活佛，保護信徒們的信仰和財產不被惡意利用。

查詢地址：

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藏傳佛教活佛查詢系統上線發佈儀式在北京廣濟寺中國佛教協會舉行。中國佛協副會長鬍雪峯主持發佈儀式，副會長珠康•土登克珠致辭，中國佛教協會會長學誠，副會長演覺、宗性等參加。

藏傳佛教查詢系統第一批公佈了870位境內活佛的信息，是國內宗教教職人員身份信息首次實現互聯網查詢，提供活佛信息查詢服務，在中國佛教協會網站、國家宗教事務局網站和中國西藏網同步上線。

上午9時30分，由參加發佈會的僧人先進行誦經。誦經結束後，開始舉行發佈會。

相關部門和組織

中國佛教協會副會長、佛協西藏分會會長、西藏孝登寺第七世珠康活佛珠康•土登克珠表示，查詢系統的上線是中國佛教協會推動宗教教務公開、進一步規範活佛轉世事務的重要舉措。近年來，一些人在藏區和內地冒充活佛招搖撞騙，損害信教羣眾利益、敗壞藏傳佛教和活佛羣體的聲譽，現在有了活佛查詢系統，是不是真正的活佛一查便知，有助於更好地保護藏傳佛教界的合法權益，也有助於增進社會各界對藏傳佛教和活佛羣體的瞭解。作為一名活佛，我感到由衷的高興。

查詢功能：

中國佛教協會清遠介紹，藏傳佛教活佛查詢系統公佈了活佛的姓名、法名、法號、出生年月、教派、活佛證號、所在寺廟和照片等8項信息。系統在電腦和手機上都可以使用，在手機短信息驗證登陸後，可以輸入姓名、法號、身份證號、活佛證號、所在寺廟中的任一項信息進行查詢。據瞭解，四川甘孜州、阿壩州和木裏縣的活佛信息正在進行核對，將於近期公佈。新轉世的活佛信息也將及時收入數據庫，實現每一位活佛都可查詢。據悉，該系統是中國佛教協會委託中國西藏網負責設計和開發的。

活佛制度：

活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承製度，產生於13世紀，形成了一整套嚴密的宗教儀軌和歷史定製。歷代中央政府均對活佛轉世進行規範化、法制化管理。清朝乾隆皇帝頒佈《欽定藏內善後章程二十九條》，對活佛轉世做出詳細規定，並施行金瓶掣籤制度。2007年，國家宗教事務局頒佈出台《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，標誌着國家對活佛轉世的管理走上法制化軌道。2010年，中國佛教協會開始制發藏傳佛教活佛證，絕大多數按照宗教儀軌和歷史定製認定、經政府批准的活佛都已經領到了證件。

此刻，就在此刻，佛教界“大腕”雲集北京廣濟寺，中國佛教協會會長學誠，副會長珠康活佛、演覺、宗性、胡雪峯，副祕書長賽赤活佛齊聚一堂，還有很多高僧活佛從西藏自治區和四川、雲南、甘肅、青海專程趕來，參加藏傳佛教活佛查詢系統上線發佈儀式。

對，沒錯，就是格桑在2015年11月30日《活佛是怎樣“煉”成的》一文中説過的那個“活佛信息查詢系統”。今天，它上線了！

聽説發佈會現場媒體雲集，“爆料”不斷，熱鬧非凡。

為什麼要打造這個系統？

格桑詳細地請教了一位“權威人士”——中國佛教協會副會長、佛協西藏分會會長、西藏孝登寺第七世珠康活佛。他主要講了4句話：

第一句話：意義很重要。他説，查詢系統的上線是推動宗教教務公開的重要措施，對於進一步規範活佛轉世事務具有重要的積極意義，利教利國，功德無量。

第二句話：現實針對性很強。他説，近年來，一些人在藏區和內地冒充活佛招搖撞騙，損害信教羣眾利益，敗壞藏傳佛教和活佛羣體的聲譽。

第三句話：高僧的呼聲很高。他説，很多藏傳佛教活佛高僧強烈呼籲對藏區的活佛重新進行登記造冊上網，方便社會公眾查詢。

第四句話：效果會很好。他説，現在有了活佛查詢系統，有助於更好地保護藏傳佛教界的合法權益，也有助於增進社會各界對藏傳佛教和活佛羣體的瞭解。

能查到哪些信息？

藏傳佛教活佛查詢系統提供按照宗教儀軌和歷史定製認定、經政府批准的境內活佛的信息查詢，可以查到活佛的8項信息，分別是照片、姓名、法名、法號、出生年月、教派、活佛證號和所在寺廟，照片都打上了中國佛教協會的水印，防止盜用。

這次上線的是第一批共870名活佛的信息，四川等一些地方的活佛信息正在核查中，很快也會公佈。查詢系統將不斷更新數據庫，今後新批准認定活佛信息都將及時錄入，實現每一位真正的活佛都可查詢。

如何使用查詢功能？

這個很關鍵。

先告訴各位在哪可以查——查詢系統在中國佛教協會網站、國家宗教事務局網站和中國西藏網同步上線，只需要打開三家網站的首頁，就能看到鏈接。還專門開發了移動版界面和二維碼，實現了手機查詢。

查詢系統好用不好用——經格桑親自試用，查詢不需要註冊，只要輸入手機號碼，將收到的短信驗證碼正確提交後就可以登陸。然後輸入活佛的姓名、法號、身份證號、活佛證號、所在寺廟中任一項信息，就可進入詳細信息頁面。

如果不清楚活佛的準確信息，系統還提供模糊查詢服務，輸入關鍵詞即可查詢。查詢系統還設有留言板塊，大家可以反饋使用中發現的問題，提出寶貴意見，會有專人及時處理和改進。

相關介紹：

近日，藏傳佛教的“佛”又引起廣泛關泛。到底什麼是活佛？活佛是如何產生的？統戰部官方微信“統戰新語”撰文解讀了其中究竟。

什麼是活佛？

活佛，藏語稱“朱古”(sprul-sku)，意為“幻化”或“化身”。公元13世紀，西藏成為元朝中央政府直接管轄下的一個行政區域，元世祖忽必烈封薩迦派首領八思巴為“西天佛子，化身佛陀”，此後人們開始稱西藏高僧為“活佛”。

活佛轉世是藏傳佛教為解決教派和寺廟首領傳承，依據西藏古老的靈魂觀念和佛教特有的化身理論，而創立的一種特有的傳承製度。這一制度首創於噶舉派，1283年高僧噶瑪拔希圓寂，明確要求弟子尋訪、認定自己的轉世，繼承教派首領的地位和財產。他的弟子秉承師命，尋得一男童為噶瑪拔希的轉世靈童，開創了活佛轉世的先河。此後，藏傳佛教各教派紛起仿效，相繼建立起大大小小數以千計的活佛轉世系統。

按照藏傳佛教的觀點，那些佛學造詣精深、修證高超的高僧大德在完成佛業圓寂後，他的靈魂又轉生到新的肉身上，繼續完成弘法大願，普度眾生。

活佛是怎樣產生的？

在幾百年的轉世實踐中，“活佛轉世”形成了較為完備的尋訪認定轉世靈童的工作規範和運作程序。從宗教儀軌上看，活佛圓寂後，有憑弔致祭，供奉法體;誦經禱告，祈求降生;打卦問卜，觀看神湖;境內尋訪，反覆核查;辨認遺物，視驗靈童;剃度入寺，授予法名;正式坐牀，系統轉世等固定的儀軌和制度。總之，過程相當複雜。

從元朝開始，歷代中央政府均對活佛轉世進行規範化、法制化管理。比如，清朝乾隆皇帝頒佈《欽定藏內善後章程二十九條》，第一條就對大活佛轉世做出詳細規定，並施行“金瓶掣籤制度”，避免了在轉世過程中可能發生的行賄受賄、營私舞弊等現象，體現了佛斷神聖、公正無私的宗教理念，更保證了達賴、班禪等大活佛轉世靈童尋訪認定大權始終掌握在中央政府手中，維護了國家對西藏地方的主權。

新中國成立後特別是黨的十一屆三中全會後，根據黨和國家的宗教政策，活佛轉世受到應有的重視。1991年以來，西藏自治區和四川、青海、甘肅、雲南等四省藏區已批准新轉世活佛近千名。

2007年7月，為進一步規範活佛轉世工作，國家宗教事務局頒佈《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，對活佛轉世應當遵循的原則、具備的條件、履行的申請報批手續、轉世靈童認定後的報批備案手續、佛教團體的職責，以及活佛證書的頒發和活佛的培養教育等做出明確規定。

其中“活佛轉世”應當具備三個條件：一是當地多數信教羣眾和寺廟管理組織要求轉世;二是轉世系統真實並傳承至今;三是申請活佛轉世的寺廟系擬轉世活佛僧籍所在寺，併為依法登記的藏傳佛教活動場所，且具備培養和供養轉世活佛的能力。“活佛轉世”應該履行一定的報批手續，一般的活佛由省、自治區人民政府宗教事務部門審批;有較大影響的活佛，報國家宗教事務局審批;特別重大影響的活佛，報國務院審批。

比如，1995年12月8日，十一世班禪就是在“金瓶掣籤”後，經國務院批准，在西藏扎什倫布寺坐牀的。2010年7月，經西藏自治區人民政府批准，經“金瓶掣籤”選出第六世德珠活佛。

如何鑑別活佛真偽？

中國佛教協會副會長、佛協西藏分會會長、第七世珠康活佛介紹過，真正的活佛要有傳承、有寺廟、有轉世靈童制度、有政府批准，缺一不可。

除此之外，活佛是有證的。

從2010年開始，中國佛教協會統一為按照宗教儀軌和歷史定製認定、經政府審批的活佛頒發“藏傳佛教活佛證”，工作已經基本完成。所以，真正的活佛都有一個特殊的身份證件和獨有的活佛證號。這個證件和身份證一樣大小和材質，上面寫着姓名、法名、佛號、教派、寺廟，活佛證號有14位數……

藏傳佛教界對近年來社會上出現的假冒“活佛”四處行騙的行為深惡痛絕，紛紛呼籲政府建立一個活佛網絡查詢系統。

據瞭解，該系統不久將建立起來，一個活佛是真是假，上網一查便知。

“活佛轉世”的必備條件

“活佛轉世”應當具備三個條件：一是當地多數信教羣眾和寺廟管理組織要求轉世；二是轉世系統真實並傳承至今；三是申請活佛轉世的寺廟系擬轉世活佛僧籍所在寺，併為依法登記的藏傳佛教活動場所，且具備培養和供養轉世活佛的能力。“活佛轉世”應該履行一定的報批手續，一般的活佛由省、自治區人民政府宗教事務部門審批；有較大影響的活佛，報國家宗教事務局審批；特別重大影響的活佛，報國務院審批。

真正的活佛都有一個特殊的身份證件和獨有的活佛證號。這個證件和身份證一樣大小和材質，上面寫着姓名、法名、佛號、教派、寺廟，活佛證號有14位數。

藏傳佛教界對近年來社會上出現的假冒“活佛”四處行騙的行為深惡痛絕，紛紛呼籲政府建立一個活佛網絡查詢系統。

據瞭解，這個系統不久就要建立起來了，一個活佛是真是假，上網一查便知。

——摘自中共中央統一戰線工作宣傳部辦公室微信公號“統戰新語”

仁波切

是藏文(rin-po-che)的音譯，意指“珍寶”或“寶貝”。這是廣大藏族信教羣眾對活佛敬贈的最親切、最為推崇的一種尊稱。廣大藏族信徒在拜見或談論某活佛時，一般稱“仁波切”，而不呼活佛系統稱號，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱謂中，“仁波切”是唯一普遍使用的一種稱呼。